{"id":1737,"date":"2026-05-19T09:27:20","date_gmt":"2026-05-19T09:27:20","guid":{"rendered":"https:\/\/martyrsdelarevolution.com\/?p=1737"},"modified":"2026-05-19T09:27:22","modified_gmt":"2026-05-19T09:27:22","slug":"les-bienheureux-cisterciens-martyrs-de-la-revolution-a-casamari-en-mai-1799","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/martyrsdelarevolution.com\/index.php\/2026\/05\/19\/les-bienheureux-cisterciens-martyrs-de-la-revolution-a-casamari-en-mai-1799\/","title":{"rendered":"Les Bienheureux Cisterciens martyrs de la r\u00e9volution \u00e0 Casamari en mai 1799"},"content":{"rendered":"\n

Lien vers l\u2019article original venant du Blog du Ma\u00eetre-Chat Lu<\/a>lly<\/a><\/h2>\n\n\n\n

(Merci pour l\u2019aimable autorisation de l\u2019auteur de publier cet article)<\/em><\/p>\n\n\n\n

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L\u2019abbaye cistercienne de Casamari, dans la province de Frosinone (Latium) \u2013 \u00e9tat actuel.

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L\u2019abbaye de Casamari <\/strong>:<\/p>\n\n\n\n

L\u2019abbaye de Casamari a \u00e9t\u00e9 fond\u00e9e dans les premi\u00e8res ann\u00e9es du deuxi\u00e8me mill\u00e9naire, lorsqu\u2019une petite communaut\u00e9 monastique b\u00e9n\u00e9dictine entreprit la construction d\u2019un monast\u00e8re sur les ruines de Cereate, la patrie du consul romain Gaius Marius, duquel d\u00e9rive le nom Casamari : la maison de Marius.
Vers le milieu du XII\u00e8me si\u00e8cle, les B\u00e9n\u00e9dictins furent remplac\u00e9s par des Cisterciens qui, en un temps relativement court, construisirent le monast\u00e8re actuel, un joyau de l\u2019architecture cistercienne.
Apr\u00e8s une p\u00e9riode de splendeur, \u00e0 partir du milieu du XIV\u00e8me si\u00e8cle, Casamari amor\u00e7a un lent d\u00e9clin jusqu\u2019en 1717, date \u00e0 laquelle une colonie de moines Cisterciens de la r\u00e9forme de la Trappe (et donc famili\u00e8rement appel\u00e9s trappistes), venus de Toscane, insuffla un nouvel \u00e9lan de la vitalit\u00e9 spirituelle, culturelle et mat\u00e9rielle au monast\u00e8re.<\/p>\n\n\n\n

Mais \u00e0 la fin du XVIII\u00e8me, cons\u00e9quemment aux d\u00e9sordres sem\u00e9s par la r\u00e9volution fran\u00e7aise et ses suite, puis tout au long du XIX\u00e8me si\u00e8cle, Casamari subit invasions, pillages, incendies et \u2013 comme nous le verrons ci-dessous \u2013 il y eut m\u00eame effusion de sang.
Spoli\u00e9e en 1873 \u00e0 la suite des lois antireligieuses du nouveau royaume d\u2019Italie, l\u2019abbaye fut d\u00e9clar\u00e9e monument national l\u2019ann\u00e9e suivante.<\/p>\n\n\n\n

En 1929, les Cisterciens purent se r\u00e9installer \u00e0 Casamari, et l\u2019abbaye devint m\u00eame, \u00e0 la t\u00eate des monast\u00e8res qu\u2019elle avait fond\u00e9s, l\u2019abbaye-m\u00e8re d\u2019une congr\u00e9gation monastique autonome, rattach\u00e9e \u00e0 l\u2019ordre cistercien.
De nos jours, une communaut\u00e9 d\u2019une quinzaine de moines vit dans l\u2019abbaye qui attire de nombreux visiteurs.<\/p>\n\n\n\n

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Ext\u00e9rieur de l\u2019\u00e9glise abbatiale de Casamari \u2013 \u00e9tat actuel.<\/strong><\/em>
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Les troupes de la r\u00e9volution fran\u00e7aise dans le sud de la p\u00e9ninsule italienne en 1799 et leur recul face aux \u00ab Sanfedisti \u00bb :<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Le 23 janvier 1799, les troupes fran\u00e7aises du g\u00e9n\u00e9ral Championnet occup\u00e8rent Naples, tandis que le roi Ferdinand IV se r\u00e9fugiait \u00e0 Palerme. La \u00ab r\u00e9publique parth\u00e9nop\u00e9enne \u00bb fut proclam\u00e9e.
Le 7 f\u00e9vrier, avec l\u2019accord du Roi, le cardinal Fabrizio Dionigi Ruffo (1744-1827), dit le G\u00e9n\u00e9ral-cardinal, d\u00e9barqua en Calabre, sa r\u00e9gion natale, \u00e0 la t\u00eate d\u2019une petite troupe pour susciter une r\u00e9sistance arm\u00e9e populaire contre les Fran\u00e7ais et les r\u00e9publicains napolitains : ainsi naquit l\u2019Arm\u00e9e chr\u00e9tienne et royale de la Sainte Foi en Notre-Seigneur J\u00e9sus-Christ (Esercito della Santa Fede in Nostro Signore Ges\u00f9 Cristo) qui rassembla en un mois quelque 17.000 combattants, appel\u00e9s Sanfedisti.
Cette arm\u00e9e \u00e9tait compos\u00e9e pour l\u2019essentiel de paysans et de bandes arm\u00e9es pratiquant la gu\u00e9rilla, attach\u00e9s \u00e0 l\u2019Eglise et hostiles aux id\u00e9es des \u00ab Lumi\u00e8res \u00bb : d\u00e8s la fin avril, les Sanfedisti avaient conquis la Calabre et les Pouilles. Depuis la mer, le g\u00e9n\u00e9ral anglais Horatio Nelson (1758-1805), \u00e0 la t\u00eate de sa flotte et des troupes turques et russes, envoy\u00e9es par leurs souverains pour secourir le roi Ferdinand IV, appuya la marche des Sanfedisti vers Naples, la capitale du royaume.
L\u2019\u00e9ph\u00e9m\u00e8re \u00ab r\u00e9publique parth\u00e9nop\u00e9enne \u00bb succombera \u00e0 la mi-juin.<\/p>\n\n\n\n

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Le Cardinal Fabrizio Dionigi Ruffo (1744-1827),
dit le G\u00e9n\u00e9ral-cardinal,
Vicaire-g\u00e9n\u00e9ral du Roi Ferdinand IV de Naples (Ferdinand Ier des Deux-Siciles)
qui mena l\u2019offensive victorieuse contre la \u00ab r\u00e9publique parth\u00e9nop\u00e9enne \u00bb
\u00e0 la t\u00eate de l\u2019Arm\u00e9e chr\u00e9tienne et royale de la Sainte Foi en Notre-Seigneur J\u00e9sus-Christ.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

En ce mois d\u2019avril 1799 donc, les troupes fran\u00e7aises en difficult\u00e9 face au Sanfedisti dans le Royaume de Naples, ont aussi subi des revers contre l\u2019Autriche en Lombardie : l\u2019arm\u00e9e r\u00e9volutionnaire du g\u00e9n\u00e9ral Championnet amorce une retraite vers le nord de la p\u00e9ninsule. Si une partie de ces troupes remonta par la route c\u00f4ti\u00e8re, par Ga\u00ebte et Terracine, une autre partie, compos\u00e9e d\u2019environ quinze mille soldats sous le commandement des g\u00e9n\u00e9raux Vetrin et Olivier, emprunta les voies int\u00e9rieures.<\/p>\n\n\n\n

Le 10 mai, des troupes fran\u00e7aises arriv\u00e8rent \u00e0 Cassino, ville d\u00e9sert\u00e9e par ses habitants qui avaient fui dans les montagnes ; l\u2018abbaye b\u00e9n\u00e9dictine mill\u00e9naire du Mont-Cassin (Montecassino) fut d\u00e9vast\u00e9e, pill\u00e9e et profan\u00e9e par les quelque mille cinq cents hommes de la colonne du g\u00e9n\u00e9ral Olivier. Heureusement, la plupart des moines avaient eu le temps de s\u2019enfuir, emportant avec eux leurs objets les plus pr\u00e9cieux et les \u0153uvres d\u2019art, mais ceux qui \u00e9taient rest\u00e9s pour garder les lieux durent assister avec horreur \u00e0 la d\u00e9vastation, au pillage et aux profanations les plus abjectes de l\u2019archimonast\u00e8re, perp\u00e9tr\u00e9s au milieu de chants obsc\u00e8nes et des parodies des liturgies sacr\u00e9es.<\/p>\n\n\n\n

Cette pitoyable retraite se poursuivit dans la province de Frosinone, dans le Latium : le 11 mai 1799, des villes telles que Aquino, Roccasecca et Arce furent mises \u00e0 sac et des habitants furent tu\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n

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Isola del Liri, int\u00e9rieur de l\u2019\u00e9glise coll\u00e9giale Saint-Laurent
o\u00f9 le 12 mai 1799, dimanche de la Pentec\u00f4te,
les troupes fran\u00e7aises massacr\u00e8rent 350 personnes.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Puis ces Fran\u00e7ais d\u00e9chus de toute dignit\u00e9 se dirig\u00e8rent vers Isola del Liri o\u00f9, le 12 mai, jour de la Pentec\u00f4te, ils se livr\u00e8rent \u00e0 toutes sortes de violences : pillages, viols, profanations d\u2019\u00e9glises et destructions.
Le chanoine-vicaire Giuseppe Nicolucci nous a laiss\u00e9 un t\u00e9moignage gla\u00e7ant dans les registres des d\u00e9funts : \u00ab Le jour de la Pentec\u00f4te, le 12 mai 1799, restera \u00e0 jamais grav\u00e9 dans les m\u00e9moires. La fureur gauloise nous a ravag\u00e9s, nous et nos foyers, lors du massacre final. Rien n\u2019\u00e9chappa \u00e0 la ferveur ennemie : pas un troupeau, pas une brebis en s\u00e9curit\u00e9 dans la campagne, dans les cr\u00e8ches et les bergeries. Pas un homme n\u2019\u00e9chappa \u00e0 la mort ; pas une femme, pas m\u00eame une enfant, ne fut \u00e9pargn\u00e9e par la brutalit\u00e9 militaire. Ni les autels ni les objets sacr\u00e9s ne furent respect\u00e9s par les mains impies. Quiconque souhaite en savoir plus lira le triste r\u00e9cit (\u2026) de ce livre et comprendra pourquoi on y trouve les noms de 500 personnes, voire plus, d\u00e9c\u00e9d\u00e9es ce m\u00eame jour, le 12 mai 1799 \u00bb.
Les historiens post\u00e9rieurs ont pu \u00e9tablir que trois-cent-cinquante personnes furent assassin\u00e9es dans l\u2019\u00e9glise San-Lorenzo m\u00eame, mais le bilan final du massacre s\u2019\u00e9leva au moins \u00e0 467 hommes et 70 femmes.<\/p>\n\n\n\n

Alors que les troupes reprenaient leur marche vers le nord, un groupe de soldats \u2013 \u00ab vingt l\u00e9opards \u00bb, selon la description d\u2019un t\u00e9moin oculaire -, fit irruption dans l\u2019abbaye de Casamari le 13 mai, vers 20 heures, au moment o\u00f9 la communaut\u00e9 s\u2019appr\u00eatait \u00e0 chanter les complies.<\/p>\n\n\n\n

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Int\u00e9rieur de l\u2019\u00e9glise abbatiale de Casamari \u2013 \u00e9tat actuel -,
avec l\u2019imposant baldaquin du ma\u00eetre-autel, offert par le pape Cl\u00e9ment XI, lorsqu\u2019il confia l\u2019abbaye aux Cisterciens de la r\u00e9forme de la Trappe.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Les martyrs de Casamari :<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Lorsque ces r\u00e9volutionnaires parvinrent \u00e0 Casamari, l\u2019abb\u00e9 avait d\u00e9j\u00e0 fui \u00e0 Palerme depuis un moment et la responsabilit\u00e9 de la communaut\u00e9 avait \u00e9t\u00e9 confi\u00e9e au Prieur, le P\u00e8re Sim\u00e9on-Marie Cardon.<\/p>\n\n\n\n

Les nouvelles des exactions commises dans la province \u00e9taient parvenues jusqu\u2019\u00e0 l\u2019abbaye et l\u2019inqui\u00e9tude r\u00e9gnait, si bien que lorsque la vingtaine de soldats fran\u00e7ais p\u00e9n\u00e9tra dans le monast\u00e8re la majorit\u00e9 des moines s\u2019enfuit : un certain nombre se cacha dans les champs, o\u00f9 les c\u00e9r\u00e9ales \u00e9taient d\u00e9j\u00e0 hautes, dans les granges, dans des fermes voisines\u2026 etc.
Sept rest\u00e8rent courageusement dans l\u2019abbaye : il s\u2019agissait du Prieur, le P\u00e8re Sim\u00e9on-Marie Cardon, d\u00e9j\u00e0 cit\u00e9, du P\u00e8re Dominique-Marie Zawrel, des fr\u00e8res Mathurin-Marie Pitri, Albert-Marie Maison, Modeste-Marie Burgen et Zosime-Marie Brambat, ainsi que du Fr\u00e8re Dosid\u00e9e-Marie, qui eut un sort diff\u00e9rent des six premiers, puisque, gri\u00e8vement bless\u00e9, il feignit la mort, fut t\u00e9moin oculaire de tout ce qui suivit, et put en faire le r\u00e9cit puisqu\u2019il surv\u00e9cut \u00e0 ses blessures.<\/p>\n\n\n\n

Le Prieur proposa aux soudards de les nourrir, mais apr\u00e8s s\u2019\u00eatre restaur\u00e9s, m\u00fbs par la cupidit\u00e9 ils se livr\u00e8rent au pillage : ils cherchaient en priorit\u00e9 de l\u2019argent, mais lorsqu\u2019ils comprirent qu\u2019ils n\u2019en trouveraient pas ils voulurent se saisir des vases sacr\u00e9s, et c\u2019est ainsi qu\u2019ils fractur\u00e8rent le saint tabernacle et pill\u00e8rent la sacristie, non sans s\u2019\u00eatre livr\u00e9s aux plus obsc\u00e8nes des profanations et aux plus haineuses des destructions.<\/p>\n\n\n\n

C\u2019est en tentant de soustraire les Saintes Esp\u00e8ces \u00e0 leurs attentats sacril\u00e8ges que les moines furent massacr\u00e9s, soit par balles, soit \u00e0 coups de ba\u00efonnettes ou de sabres.<\/p>\n\n\n\n

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– Le Bienheureux Sim\u00e9on-Marie Cardon :<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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   N\u00e9 \u00e0 Cambrai le 13 mars 1759, Ignace Alexandre Joseph Cardon \u00e9tait entr\u00e9 \u00e0 l\u2019abbaye b\u00e9n\u00e9dictine de Saint-Faron, \u00e0 Meaux, en 1782 ; ordonn\u00e9 pr\u00eatre en 1787, il enseignait \u00e0 l\u2019abbaye de Saint-Denis lorsqu\u2019\u00e9clata la r\u00e9volution. D\u00e8s 1791, il pr\u00eata le serment \u00e0 la Constitution civile du clerg\u00e9, fut ensuite \u00e9lu cur\u00e9 constitutionnel de Sommi\u00e8res, et, en 1792, il \u00e9pousa civilement une ancienne Ursuline. Il d\u00e9missionna de sa cure en janvier 1794 pour se consacrer pleinement \u00e0 la politique : officier public, agent national, pr\u00e9sident de la soci\u00e9t\u00e9 des sans-culottes de Sommi\u00e8res, puis employ\u00e9 dans les transports militaires\u2026 A l\u2019\u00e9t\u00e9 1795 il tombe malade, est immobilis\u00e9 pr\u00e8s de trois mois\u2026 et rentrant en lui-m\u00eame d\u00e9cide de s\u2019amender : il se rend \u00e0 Rome en p\u00e9nitent, puis, en d\u00e9cembre 1795, absous, il demande \u00e0 revenir \u00e0 la vie monastique. Il est admis en mai 1796, \u00e0 l\u2019abbaye de Casamari, en tant que novice, sous le nom de Sim\u00e9on-Marie. Par discr\u00e9tion, d\u2019autant que certains autres moines ont fui la r\u00e9volution, son pass\u00e9 n\u2019est pas r\u00e9v\u00e9l\u00e9. Il est admis \u00e0 la profession solennelle le 5 mai 1797, est nomm\u00e9 \u00e9conome, puis prieur de la communaut\u00e9.
Lorsque, le 13 mai 1799, les soldats fran\u00e7ais firent irruption dans l\u2019abbaye, il fut parmi les premiers bless\u00e9s, \u00e0 coups de sabres et de ba\u00efonnettes, mais ne mourut pas tout de suite : il  agonisa jusque vers 7 h du matin le 14 mai. Le G\u00e9n\u00e9ral Thi\u00e9bault, arriv\u00e9 dans la nuit, recueillit ses derni\u00e8res paroles, dans lesquelles il pardonnait \u00e0 ses bourreaux.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

– Le Bienheureux Dominique-Marie Zawrel <\/strong>(pr\u00eatre) :<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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   N\u00e9 en 1725 \u00e0 Chodov, en Boh\u00eame, il fut d\u2019abord dominicain avant de sentir l\u2019appel \u00e0 la vie monastique. Entrant \u00e0 l\u2019abbaye de Casamari en 1776, il y fit profession en 1777. Il \u00e9tait ma\u00eetre des novices. Il fut tu\u00e9 au soir du 13 mai 1799, \u00e0 coups de sabre, et expira en pronon\u00e7ant les noms de J\u00e9sus et Marie.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

– Le Bienheureux Albert-Marie Maisonade<\/strong> (fr\u00e8re) :<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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   D\u2019origine bordelaise, il quitta la France pendant la r\u00e9volution, et entra en 1792 \u00e0 l\u2019abbaye de Casamari, o\u00f9 il fit profession le 20 novembre 1793. Il \u00e9tait remarqu\u00e9 pour sa grande d\u00e9votion envers le Tr\u00e8s Saint-Sacrement. Il fut tu\u00e9 le 13 mai 1799 de deux coups de pistolet et achev\u00e9 \u00e0 coups de sabre, devant le Saint-Sacrement.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

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– Le Bienheureux Zosime-Marie Brambat <\/strong>(fr\u00e8re) :<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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   Milanais, entr\u00e9 en 1792 \u00e0 l\u2019abbaye de Casamari comme oblat, puis il fut admis au noviciat et fit profession simple en 1795.
Gri\u00e8vement bless\u00e9 par balles puis \u00e0 coups de sabre le 13 mai 1799, il ne mourut cependant pas tout de suite, se cacha, puis finalement expira le 16 mai en essayant de rejoindre la ville de Boville Ernica o\u00f9 il esp\u00e9rait recevoir les derniers sacrements.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

– Le Bienheureux Modeste-Marie Burgen <\/strong>(fr\u00e8re) :<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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   Bourguignon, il \u00e9tait entr\u00e9 comme trappiste \u00e0 l\u2019abbaye de Sept-Fons, qu\u2019il dut quitter lorsque la r\u00e9volution dispersa les communaut\u00e9s monastiques ; il rejoignit finalement l\u2019abbaye de Casamari en janvier 1796 et y pronon\u00e7a ses v\u0153ux simples l\u2019ann\u00e9e suivante. Moine \u00e0 la vie exemplaire, au soir du 13 mai 1799, il fut bless\u00e9 par balle et achev\u00e9 \u00e0 coups de sabre.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

– Le Bienheureux Mathurin Pitr\u00e9 <\/strong>(fr\u00e8re) :<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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   N\u00e9 \u00e0 Fontainebleau, fils d\u2019un jardinier du Roi, il avait \u00e9t\u00e9 enr\u00f4l\u00e9 dans l\u2019arm\u00e9e fran\u00e7aise pour la campagne d\u2019Italie. Il tomba malade et fut hospitalis\u00e9 \u00e0 Veroli, la petite ville proche de l\u2019abbaye. Jug\u00e9 mourant, il se confessa au P\u00e8re Sim\u00e9on-Marie qui \u00e9tait venu visiter les malades : il d\u00e9clara vouloir entrer chez les Trappistes s\u2019il gu\u00e9rissait. Trois jours plus tard, compl\u00e8tement gu\u00e9ri, il fut cach\u00e9 dans l\u2019appartement du vicaire de l\u2019h\u00f4pital puis conduit \u00e0 Casamari le lendemain : c\u2019\u00e9tait en janvier 1799. Il \u00e9tait donc novice, le soir du 13 mai 1799, quand il fut tu\u00e9 par balle dans le couloir du noviciat.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Ces six moines furent imm\u00e9diatement consid\u00e9r\u00e9s comme des martyrs. Leurs corps furent enterr\u00e9s dans le cimeti\u00e8re monastique par les fr\u00e8res qui avaient pu s\u2019enfuir et revinrent \u00e0 l\u2019abbaye apr\u00e8s le d\u00e9part des bourreaux : tout fut alors fait pour qu\u2019ils demeurassent identifiables. Assez rapidement, les fid\u00e8les des environs demand\u00e8rent \u00e0 pouvoir prier sur leurs tombes afin de se confier \u00e0 leur intercession.
En 1859, leurs d\u00e9pouilles furent transf\u00e9r\u00e9es dans l\u2019\u00e9glise abbatiale.<\/p>\n\n\n\n

C\u2019est en 2013 que la cause de b\u00e9atification a \u00e9t\u00e9 formellement introduite et qu\u2019ensuite, en 2018, la Congr\u00e9gation pour les causes des saints s\u2019est prononc\u00e9e favorablement en faveur de la reconnaissance du martyre des six trappistes.
Leur b\u00e9atification a \u00e9t\u00e9 c\u00e9l\u00e9br\u00e9e le 17 avril 2021, et leur f\u00eate liturgique fix\u00e9e au 16 mai.<\/p>\n\n\n\n

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Autel avec les reliques des six Bienheureux.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

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Lien vers l\u2019article original venant du Blog du Ma\u00eetre-Chat Lully (Merci pour l\u2019aimable autorisation de l\u2019auteur de publier cet article) L\u2019abbaye de Casamari : L\u2019abbaye de Casamari a \u00e9t\u00e9 fond\u00e9e dans les premi\u00e8res ann\u00e9es du deuxi\u00e8me mill\u00e9naire, lorsqu\u2019une petite communaut\u00e9 monastique b\u00e9n\u00e9dictine entreprit la construction d\u2019un monast\u00e8re sur les ruines de Cereate, la patrie du … <\/p>\n

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